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En 1941, dans la Sarthe, trois jeunes enfants, que la vie n'a pas épargnés, s'engagent dans un réseau de résistance, effectuant des missions essentielles de communication et d'information. Ces actes sont aussi, pour chacun d'eux, une quœte éperdue d'amour et de reconnaissance. Nez au vent, foulée légère, pour la toute première fois Julien goûte à la liberté. Il fuit sa vie ballottée d'une famille d'accueil à l'autre. Mais, vite repris par les gendarmes, l'orphelin est mené dans un centre d'éducation pour jeunes délinquants et vagabonds. Il trouve réconfort auprès de Tristan, un peu plus dgé et plus mûr, dont les parents, juifs, ont été déportés. Un jour, ils parviennent à s'enfuir, direction la Sarthe, que Julien connaît bien pour y avoir grandi. Là, leur destin sera lié à celui de la petite Marie, placée chez des fermiers qui la maltraitent. Ces trois compagnons, que la vie n'a pas épargnés, vont alors s'enrôler dans un réseau de résistance... Quel sera le prix de leur engagement ? Sacrifieront-ils leur enfance, leurs rêves au nom de leur combat ?

Comment l'islam s'est-il divisé ' Comment s'est construit le sunnisme ' Comment s'est forgée la martyrologie chiite ' Pourquoi y a-t-il une non-reconnaissance réciproque des deux communautés ' Quelle est la position de l'Iran chiite face au monde sunnite ' Pourquoi les Printemps arabes ont-ils dégénéré confessionnellement ' Quel est le rôle des grandes puissances dans le conflit ' A la mort du Prophète, en 632, la jeune communauté musulmane s'est déchirée sur sa succession, déclenchant la première grande discorde (fitna). Un désaccord resté irrésolu. Après l'échec de multiples tentatives de rapprochement au cours des siècles, on assiste aujourd'hui au retour d'une nouvelle fitna opposant les deux principales branches de l'islam, chiites minoritaires contre sunnites majoritaires à 85 %. Les causes en sont largement contemporaines : faillite de certains Etats arabes, émancipation des communautés chiites arabes, éclatement de l'autorité religieuse chez les sunnites. Ces conflits trouvent leur épicentre au Moyen-Orient, mais se propagent au reste du monde : Inde, Pakistan, Indonésie... En 100 questions/réponses très didactiques, Pierre-Jean Luizard remet en perspective l'Histoire, les développements et la réalité de ce conflit confessionnel millénaire dont l'ampleur globale est inédite.